lunes, 16 de julio de 2012

El alma social


Arcoiris en Baños, Tungurahua, Ecuador


Hasta hace muy poco los bebés humanos nacían con los ojos cerrados y como los perros, tardaban algunos días en abrirlos e incluso algunos meses en fijar la atención. En la actualidad los niños nacen con los ojos abiertos y adquieren la capacidad de fijar la mirada en objetos externos a los muy pocos días de nacidos; es probable que empiecen a escuchar, gustar y oler antes de lo que había sido usual también. Esto significa que la genética del cuerpo humano está consolidando una mutación con el fin de lograr que las sensaciones se empiecen a suceder cada vez de forma más precoz, lo que supondría que los recuerdos que dan las sensaciones empiezan a pasar más pronto con cada generación.

De la misma forma, es evidente que los recuerdos no son productos planos u objetivos; los recuerdos dependen de la posibilidad de la persona de tener sensaciones de un tipo o de otro. No será igual el recuerdo de un elefante que tenga una persona que haya visto uno al de la persona que no tenga posibilidad de verlo; aún más, el recuerdo del mismo elefante visto por dos personas no será el mismo, porque no tienen la misma posición en el momento en que lo ven, la luz incide en forma distinta sobre distintos puntos de vista, la posición del animal será distinta dependiendo de la ubicación del observador, la bioquímica del cuerpo tiene diferentes niveles de desempeño según la alimentación, el ejercicio, etc. Hay infinitos factores por los cuales dos personas que supuestamente tengan la misma experiencia tienen diferentes recuerdos.

Además el grupo del que se aprende los primeros conceptos es la Familia, después están los vecinos, la escuela, el trabajo, etc. Pero con la globalización de las comunicaciones los grupos a los que una persona pertenece son cada vez más diversos cada vez más pronto. Para las generaciones que formaron sus primeros recuerdos hasta la primera mitad del siglo XX por ejemplo, el paso de la relación con la familia a la relación con los vecinos era de varios años; las generaciones que se criaron en los últimos cincuenta años del siglo tuvieron la oportunidad de relacionarse desde muy pronto con gente desconocida a través de los incipientes “medios de comunicación”; pero las generaciones que están desarrollándose a partir de los primeros años del siglo XXI tienen familiaridad con todo el planeta como con su familia a través de INTERNET desde que apenas empiezan a desarrollar la motricidad.

Si la conciencia tiene como componente fundamental las experiencias, que en interrelación constante conforman en todo momento un sistema de lógica difusa con el que la persona aborda cada circunstancia que enfrenta. Y las experiencias son conformadas por recuerdos o elaboraciones que se forman a partir de lo captado a través de los sentidos, es decir, las sensaciones físicas de las cosas materiales, en conjunción con los conceptos aprendidos en la comunicación con el grupo social en que la persona se desarrolla. Entonces se podría concluir que es allí donde se encuentra la esencia de cada ser humano, el alma o espíritu, que sería el resultado de la acumulación de procesos bioquímicos que se producen en el cuerpo humano desde algún momento (por ahora indeterminado) y que con el tiempo se convierten en su personalidad.

Ahora bien, si la personalidad o el alma se están configurando más precozmente en cada generación, también debería estar sucediendo más temprano la toma de conciencia social, que implica el conocimiento colectivo de que la estructura económica determina la conciencia social a través de la superestructura jurídico-política, que a su vez garantiza la reproducción de la estructura del mundo material. Tal es así que las medidas que los dueños de los grandes capitales solían aplicar en la búsqueda de la reconcentración de los capitales mundiales con protestas bien focalizadas y fácilmente controlables tienen consecuencias cada vez más traumáticas porque la ideología tiene cada vez menos efectividad.

Los aparatos ideológicos que hasta hace muy poco hicieron con bastante efectividad el trabajo de dominación de la infraestructura, hoy en día les cuesta bastante hacer su trabajo con mediana efectividad, porque están muy dañados en su credibilidad: las iglesias y los medios de comunicación cada día son desenmascarados en todas partes como simples medios de ideologización; la escuela que siempre fue un medio de ideología para minorías excluye cada vez a más gente, lo que la convierte en altamente ineficaz; las leyes están cada vez más expuestas al escarnio público debido a las diferencias evidentes que surgen en la aplicación de ellas, dependiendo del poder económico que tenga la persona a la que se le va a aplicar una determinada ley.

Por todo eso, es posible que este sea el peor momento del capitalismo. Por todas partes hay gente dándose cuenta individualmente y colectivamente del mecanismo perverso de funcionamiento del sistema; medios de difusión -hechos para esparcir la ideología- dejando colar información privada de los dueños de los grandes capitales; y pueblos enteros preparándose para resistir durante 500 años más y con ganas de “vivir bien” y de rescatar la Pacha Mama.

Pero eso no significa que los capitalistas se van a quedar en sus camas y darse por vencidos. El sistema se está preparando para luchar; si no es “por la razón” será “por la fuerza” dice con cada movimiento de las tenazas. Producirá más bombas, matará más gente, taladrará más tierra en busca de diamantes, destruirá más árboles, acabará con el agua y los animales. Si al final no queda nadie, no se podrá decir que ha perdido.

Estamos en guerra, aunque la afirmación sea muy poco misericordiosa. El enemigo es gigantesco y horrorosamente cruel; pero tenemos una ventaja: somos muchos. La estrategia: habrá que ser portentosamente inteligentes … y conscientes.

martes, 3 de julio de 2012

LA DEMOCRACIA




El sistema de control social más eficaz que ha existido en la historia de la humanidad es un régimen gubernamental de alternabilidad bipartidista que se ha denominado Democracia. Expliquemos este enunciado categoría por categoría, tal como lo exigiría el profesor Francisco Bravo en cualquiera de sus exámenes de “Historia de la Filosofía” o de “Platón autor”.

Hablemos del CONTROL SOCIAL. El capitalismo se caracteriza fundamentalmente porque las mayorías proletarias del mundo venden su fuerza de trabajo a la minoría capitalista, la cual vende el producto de ese trabajo a otros capitalistas, a los funcionarios burócratas, pequeños comerciantes, profesionales y trabajadores independientes y sobre todo a las mayorías proletarias, por cantidades que siempre son mucho mayores a lo pagado al proletario por su trabajo en dicho producto. Es decir, en todos los casos, EL CAPITALISTA ESTÁ ROBANDO al proletariado.

Ahora bien, si esto es así y en todas las instancias de la sociedad, desde todos los estratos nos han dicho que el robo está mal, es inmoral, indecente, pecado y un delito; y más aún, si a los pobres los condenan desde siempre a la cárcel por robar pan, como a Jean Valjean, ¿por qué los proletarios, que son las grandes mayorías de la humanidad, no se rebelan contra esto?. Pues porque nos han convencido que los ricos no roban, sino todo lo contrario; que si no existieran los ricos no tendríamos con qué comprar la comida, porque no habría fábricas dónde trabajar y cobrar los sueldos que semanalmente devengan los proletarios para poder subsistir. Cuando la verdad es exactamente lo contrario: si no existieran proletarios compitiendo entre ellos por vender su fuerza de trabajo al capitalista a cambio de una cantidad de dinero que apenas garantiza su subsistencia, NO EXISTIRÍA la pobreza, que solo existe por la desigualdad en la distribución de las riquezas, porque la mayoría de ellas se las apropian los ricos.

Tenemos entonces una segunda pregunta: ¿cómo nos han convencido de esa gran mentira?: la respuesta es CONTROL SOCIAL o “por la razón o por la fuerza”, como ejemplificantemente dice el escudo de armas de la nación chilena. Pero “la fuerza” es muy costosa y a los capitalistas no les gustan los costos; así que mayoritariamente se aplica “la razón”, que es como se denomina a la ideología. Y la “democracia” es una de las categorías fundamentales de la ideología capitalista actual. Porque la teoría dice que lo democrático es bueno y lo no democrático es malo; lo que no se dice es de dónde sale esa teoría y de dónde sale la decisión sobre qué es o no es democrático. Las respuestas a esas interrogantes son: la teoría sale de los think-tank pagados por los capitalistas para inventarla; y los “medios de comunicación” propiedad de los capitalistas la esparcen como si fuera la verdad. Así, “la democracia” se entiende como el régimen político más justo porque la humanidad ha evolucionado hasta ella, llevándola al desarrollo económico del que “goza” en la actualidad.

Pasemos a la ALTERNABILIDAD BIPARTIDISTA. En algún momento hubo que “aflojar” la fuerza, porque los capitalistas se dieron cuenta que mientras más fuerza se aplicaba a los pueblos, más posibilidades había de que resistieran. Así “los milicos” empezaron a dejar de ser útiles en los últimos decenios del siglo XX y se implementaron “las democracias” donde antes hubo dictaduras. Las democracias permitían que los pueblos vivieran en la fantasía de que el sistema respetaba los derechos de las mayorías al fomentar elecciones para una cantidad cada vez mayor de cargos en las administraciones públicas; eso se complementaba con la sensación de libertad dada por el hecho de que “todos” podían ganar esas elecciones porque la “alternabilidad” garantizaría que ninguna persona individual se va a perpetuar en el poder.

Ahora bien, era necesario controlar la alternabilidad y eso pasaba porque fuera BIPARTIDISTA. La alternabilidad “abierta” podría suponer que las elecciones fueran ganadas por “cualquiera”; por el contrario, si el sistema garantiza el bipartidismo, solo hay dos posibilidades, por tanto solo dos opciones a controlar. En la mayoría de los estados se diseñó un sistema en que una de las opciones fuera abiertamente de derecha y otra “social-demócrata”, concepto que permite incluir en sus filas personajes con una amplia gama de “ideas” políticos; además están consideradas opciones minoritarias, generalmente “de izquierda”, que son controladas a través de prebendas clientelares con las que todo el zoológico político obtiene una parte de la tajada y ellos se encargan de mantener tranquilo el país. Igualmente lo que no se logre a través de los políticos será logrado por los llamados “medios de comunicación”, que en realidad son el aparato de ideología mejor logrado de la historia.

Además está el tema de los DERECHOS HUMANOS, que se han convertido en la condición de bondad de los estados. Plantear la teoría de los derechos humanos requería convencer a todos que la integridad física era un tema secundario para la humanidad. Para ello ya estaba generalizada la idea de que “no sólo de pan vive el hombre”: la comida, la vivienda, el abrigo y la salud pasaban a ser derechos secundarios. Y los derechos fundamentales los constituyen la libertad de expresión, la libertad de pensamiento, la libertad económica. Paradójicamente, estos últimos derechos debían ser garantizados por los estados mientras que los primeros serían problema de cada individuo particular, en el supuesto de que la libertad económica permitiría que cada uno garantizara su integridad física.

La realidad es que las libertades garantizadas por las Naciones Unidas solo garantizan que los capitalistas podrán seguir acumulando sin restricciones y que los proletarios podrán seguir siendo explotados, todo ello cada día de maneras más sofisticadas.

Las libertades garantizadas por el aparato jurídico-político ya global solo garantiza que LA DEMOCRACIA cumpla las funciones que tiene que cumplir: controlar socialmente las grandes mayorías proletarias y medias para que no se rebelen ante el ROBO CONSTANTE que perpetran los capitalistas contra la mayor parte del mundo.

O cómo se entiende que el golpe contra los presidentes de Honduras y Paraguay fueran “extrañamente democráticos”, a decir del New York Times.

Lo que no impide ver que LA DEMOCRACIA es la fantasía mejor elaborada que ha creado el Capitalismo.

¿Que si hay algo que proteger?

¿Que si hay algo que proteger?
Los niños

Las mujeres

Los animales